Marusue fabrique des « butsudan de Nagoya », mais qu’est-ce qu’un « butsudan » au juste ?
Le plus ancien autel bouddhiste connu au Japon est le Tamamushi no Zushi, situé dans le temple Horyuji. La plupart des religions dans le monde soit adorent des idoles, soit interdisent l’idolâtrie, mais le bouddhisme semble n’avoir été ni l’un ni l’autre. Le Bouddha a simplement dit : « L’idolâtrie n’est pas très bonne ». Il ne l’a pas interdite, mais il ne l’a pas personnellement recommandée. Pendant plusieurs centaines d’années après l’établissement du bouddhisme, cet enseignement a été suivi et il n’y a pas eu d’idolâtrie.
Cependant, le cœur des gens est ébranlé lorsqu’ils n’ont pas d’objet réel à prier. Il est plus gratifiant et plus facile à comprendre s’il y a un objet à prier, c’est pourquoi des centaines d’années plus tard, en Inde, des statues bouddhistes ont été créées et le culte des idoles a commencé. Lorsque le bouddhisme a été introduit au Japon, le culte des idoles était devenu monnaie courante. Le bouddhisme a été présenté de manière à ce qu’il soit facile à comprendre pour tout le monde, avec des statues bouddhistes et des temples construits.
Aujourd’hui, les moines des temples viennent chez vous, mais jusqu’à la période Edo, les temples étaient comme des églises chrétiennes, fréquentées par des paroissiens. Cependant, le shogunat d’Edo a institué le système « terakitei « *1 afin de supprimer le christianisme, et depuis lors, les butsudan (autels bouddhiques) sont largement utilisés dans les maisons privées. Un butsudan était donc comme un temple miniature, fait pour que les gens puissent visiter le temple chez eux. L’élément essentiel d’un butsudan est donc qu’il s’agit d’un objet destiné à la prière. C’était un outil pour prier et pour réfléchir sur soi-même.
*1 Système Terakomisei : Système établi par le shogunat d’Edo dans le cadre de ses mesures de contrôle religieux. Ce système a été établi par le shogunat d’Edo dans le cadre du système de contrôle religieux. L’établissement du système de contrat de temple obligeait la population à devenir paroissienne d’un des temples. Chaque foyer était tenu d’avoir un autel bouddhiste et d’inviter des prêtres bouddhistes pour les services commémoratifs bouddhistes.
Autrefois, lorsque les gens faisaient un retour sur eux-mêmes, ils avaient pour culture de valoriser le lien indissociable entre eux et leurs ancêtres. C’est devenu un lieu où l’on se souvient de ses ancêtres, où l’on fait des offrandes, et avant même de s’en rendre compte, on en est venu à l’associer aux tombes.
Les gens se méprennent donc sur le fait qu’un butudan est vraiment quelque chose comme ça.
Quelles sont certaines des caractéristiques du Nagoya Butsudan ?
La première chose qui les distingue des autres est qu’ils sont très luxueux.
Certaines personnes ont dit qu’ils avaient l’air trop luxueux et ne les aimaient pas parce qu’ils ne correspondaient pas à la décoration intérieure de leurs maisons d’il y a 10 ou 20 ans. Il y a trop d’accessoires en métal, etc. Cela semble excentrique. Mais aujourd’hui, les gens s’y intéressent parce qu’ils n’ont jamais rien vu de tel auparavant.
L’une des raisons pour lesquelles ils sont devenus si beaux est qu’il y avait beaucoup de charpentiers de temple*2 dans cette région lorsque la fabrication des autels bouddhistes a commencé à l’époque Edo. La rivière Kiso coule juste là, et elle vient de Nagano. Cette région était riche en bois et les charpentiers s’y retrouvaient. C’est pourquoi les charpentiers se sont rassemblés dans cette région. Les matériaux et les techniques ont également été rassemblés. Les butsudan (autels bouddhistes) de Nagoya sont fabriqués par des artisans répartis en huit spécialités différentes, appelées « hachushoku », et cette division détaillée du travail a permis d’obtenir des produits magnifiques et de grande qualité.
*2 Miya-daiku : Artisans qui construisent ou réparent les sanctuaires, les temples et les châteaux. Ce sont des artisans hautement spécialisés qui construisent des bâtiments en utilisant la « méthode de construction à ossature de bois », qui n’utilise pas de clous ou d’autres accessoires métalliques.
De plus, comme l’altitude de cette région est faible et que les dommages causés par les inondations étaient fréquents, l’altitude des autels butsudan est plus élevée que dans d’autres régions. Un butsudan est divisé en deux parties, le corps et le pied. Le butudan de Nagoya se caractérise par le fait que le pied est légèrement plus haut que dans d’autres régions, de sorte que même en cas d’inondation, le corps de l’autel ne sera pas submergé.
Comment s’est développée la construction luxueuse du « Nagoya butsudan » ?
Tout d’abord, il existe différentes sectes du bouddhisme, les plus importantes étant le Higashi Honganji et le Nishi Honganji. Le temple principal de Kyoto est le plus luxueux, mais en dessous, il y a des temples annexes dans chaque région, puis des temples annexes dans chaque région, qui sont à leur tour de construction plus modeste.
Dans le cas du butudan de Nagoya, la conception est luxueuse car nous voulons qu’il soit aussi proche que possible du temple principal. Une autre raison est qu’autrefois, il y avait beaucoup plus de rituels bouddhistes qu’aujourd’hui, et les temples venaient à la maison tous les soirs pour chanter les sutras. Cependant, le temple ne pouvait pas visiter toutes les maisons des paroissiens tous les soirs, il y avait donc un système appelé « Tonari Gumi », dans lequel les voisins se réunissaient dans chaque quartier, d’abord chez cette personne cette semaine, puis chez cette personne la semaine suivante, et ainsi de suite. De cette façon, il y avait un désir de rivaliser avec ses voisins, ou d’avoir quelque chose de mieux que la maison voisine, et c’est l’une des raisons pour lesquelles les autels bouddhistes étaient si luxueux.
Est-ce ainsi que de nombreuses familles riches de Nagoya ont pu dépenser de l’argent pour des autels bouddhistes ?
Oui, je le pense. Probablement un grand pourcentage de l’argent dépensé. Les autels bouddhistes étaient très importants.
C’est mon analyse personnelle, mais je pense que dans le passé, contrairement à aujourd’hui, il n’y avait pas beaucoup d’objets ou de contenus pour s’élever. Dépenser de l’argent pour la foi était comme l’ultime investissement personnel. De nos jours, il y a beaucoup de choses pour lesquelles on peut dépenser de l’argent à la place, comme l’acquisition d’une nouvelle certification, qui est aussi un investissement personnel. Mais dans le passé, un autel bouddhiste était un symbole de statut social.
