{"id":1008,"date":"2023-08-23T18:29:00","date_gmt":"2023-08-23T09:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/?post_type=dialogue&p=1008"},"modified":"2023-08-27T14:32:18","modified_gmt":"2023-08-27T05:32:18","slug":"iwata-sanbou","status":"publish","type":"dialogue","link":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/fr\/dialogue\/iwata-sanbou\/","title":{"rendered":"IWATA SANBOU"},"content":{"rendered":"\n

Iwata Sanb\u014d Seisakusho\/Objets rituels bouddhistes Owari\/Artisanat traditionnel<\/strong> <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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+ View Product<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Iwata Sanb\u014d Seisakusho fabrique des objets rituels shint\u014d et bouddhistes, principalement des pr\u00e9sentoirs sanb\u014d<\/em>, avec des techniques traditionnelles d\u2019artisanat transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration depuis le milieu de la p\u00e9riode d\u2019Edo. Nous nous sommes entretenus avec Yasuyuki Iwata, directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019entreprise et artisan traditionnel d\u2019objets rituels bouddhistes Owari. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Parlez-nous de l\u2019histoire d\u2019Iwata<\/strong> <\/strong>Sanb\u014d<\/strong> <\/strong>Seisakusho<\/strong>.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Nous fabriquons depuis des g\u00e9n\u00e9rations des objets rituels shint\u014d et bouddhistes, ainsi que des cadeaux rituels de fian\u00e7ailles. Notre arbre g\u00e9n\u00e9alogique remonte exactement \u00e0 sept g\u00e9n\u00e9rations. Avant de venir \u00e0 Nagoya, il semblerait que nous fabriquions des objets rituels shint\u014d \u00e0 Inuyama\u202f; j\u2019ai entendu dire que c\u2019\u00e9tait au milieu de la p\u00e9riode d\u2019Edo, il y a environ trois si\u00e8cles. Dans la r\u00e9gion d\u2019Owari, il existe des objets d\u00e9sign\u00e9s comme des \u00ab\u2009pi\u00e8ces d\u2019artisanat traditionnel\u2009\u00bb par le ministre de l\u2019\u00c9conomie, du Commerce et de l\u2019Industrie, tels que les autels bouddhistes de Nagoya et les objets rituels d\u2019Owari, mais ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de la p\u00e9riode d\u2019Edo que ces formes d\u2019artisanat ont pris de l\u2019ampleur. Le travail se serait d\u00e9velopp\u00e9 en tant qu\u2019activit\u00e9 secondaire pour les samoura\u00efs de rang inf\u00e9rieur, et la production d\u2019autels et d\u2019objets rituels bouddhistes aurait commenc\u00e9 en tant qu\u2019artisanat kazari<\/em>–<\/em>ya<\/em>, consistant \u00e0 \u00ab\u2009sculpter le m\u00e9tal sur des accessoires m\u00e9talliques\u2009\u00bb. Peu \u00e0 peu, l\u2019entreprise s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e et nous avons commenc\u00e9 \u00e0 nous sp\u00e9cialiser dans la fabrication d\u2019objets rituels shint\u014d et de pr\u00e9sents de fian\u00e7ailles. Il y a sept g\u00e9n\u00e9rations, nous avons eu de nombreux contacts avec la religion shint\u014d, car nous d\u00e9pendions du sanctuaire Wakamiya Hachiman, et l\u2019on peut supposer que nous \u00e9tions profond\u00e9ment enracin\u00e9s dans cette industrie. <\/p>\n\n\n\n

Que pouvez-vous me dire sur les objets sacr\u00e9s <\/strong>hassokuan<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>et <\/strong>sanb\u014d<\/em><\/strong>\u202f?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Lors des rituels shint\u014d, le pr\u00e9sentoir sur lequel les offrandes sont d\u00e9pos\u00e9es se nomme sanb\u014d<\/em>, et la table sur lequel celui-ci est plac\u00e9, hassokuan<\/em>. Le shint\u014d s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 au Japon pendant plus de 2\u2009000\u202fans, mais avec l\u2019arriv\u00e9e du bouddhisme de Chine \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Asuka, un nouvel esprit religieux a pris racine. Jusque-l\u00e0, le shint\u014d n\u2019avait pas d\u2019idole ni d\u2019\u00e9criture\u202f; la croyance \u00e9tait qu\u2019il y avait des divinit\u00e9s dans la nature, mais un grand pr\u00eatre de la p\u00e9riode de Heian a d\u00e9cid\u00e9 que le shint\u014d devait lui aussi avoir des \u00e9critures. On dit que la base du shint\u014d a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e sur une p\u00e9riode d\u2019environ un mill\u00e9naire, de la p\u00e9riode de Heian \u00e0 celle d\u2019Edo. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Les trois trous sur les trois c\u00f4t\u00e9s du <\/strong>sanb\u014d<\/em><\/strong> semblent avoir une signification<\/strong>\u2026<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Dans le bouddhisme, on dit qu\u2019il y a trois tr\u00e9sors\u202f: le Bouddha, le Dharma et les moines, d\u2019o\u00f9 la pr\u00e9sence de trois trous pour \u00e9couter les tr\u00e9sors \u00e0 travers. Dans le shint\u014d \u00e9galement, on dit qu\u2019il faut \u00e9couter la voix des divinit\u00e9s \u00e0 travers les trois trous, et qu\u2019il ne faut jamais pr\u00e9senter un c\u00f4t\u00e9 trou\u00e9 face \u00e0 l\u2019une d\u2019elles. Les trois c\u00f4t\u00e9s sont orient\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 ce que la reliure de la plaque de bois, appel\u00e9e oshiki<\/em>, ne soit pas tourn\u00e9e vers les dieux. Le grain du bois est en effet l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9form\u00e9 dans la partie de la reliure qui se chevauche, ce que la divinit\u00e9 principale ne doit pas voir. <\/p>\n\n\n\n

Les trois trous du sanb\u014d<\/em> <\/em>sont appel\u00e9s kurikata<\/em>, qui \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine un motif bouddhiste. Il est int\u00e9ressant de noter que ces trous, lorsqu\u2019ils sont perc\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tat de bois blanc, en font un objet rituel shint\u014d\u202f; or, quand le sanb\u014d<\/em> <\/em>est trait\u00e9 avec de la laque, il devient un objet bouddhiste. Bien qu\u2019ils aient la m\u00eame forme et qu\u2019ils soient utilis\u00e9s exactement de la m\u00eame mani\u00e8re, puisqu\u2019ils servent \u00e0 accueillir des offrandes, ce sont des objets \u00e0 vocation commercialement diff\u00e9rente. Les trois c\u00f4t\u00e9s d\u2019un sanb\u014d<\/em> bouddhiste sont orn\u00e9s de laque, de feuilles d\u2019or et par\u00e9s de couleurs, tandis que les trois c\u00f4t\u00e9s d\u2019un sanb\u014d<\/em> <\/em>shint\u014d se pr\u00e9sentent de mani\u00e8re brute, ou plut\u00f4t, simple. \u00c0 ce que l\u2019on dit, c\u2019est pour montrer aux dieux qu\u2019il n\u2019y a pas de mensonge si l\u2019on cherche \u00e0 tirer le meilleur parti des qualit\u00e9s du mat\u00e9riau et que l\u2019on utilise le bois tel quel, sans aucun clou. <\/p>\n\n\n\n

Comment proc\u00e9der sans utiliser de clou\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Avec de la menuiserie, du bois courb\u00e9, ou une attache en \u00e9corce de cerisier avec un peu de colle, appel\u00e9e tome<\/em>. En bref, on proc\u00e8de \u00e0 une sorte de tressage, afin que le bois cintr\u00e9 ne se d\u00e9sagr\u00e8ge pas. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Que pouvez-vous nous dire de la technique du bois cintr\u00e9\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La technique que nous utilisons consiste \u00e0 cintrer une seule pi\u00e8ce de bois en pratiquant une rainure verticale \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on souhaite courber le bois, si son grain est horizontal. Que la planche ait une \u00e9paisseur de 3\u202fmm ou de 10\u202fcm, les rainures sont r\u00e9alis\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ne reste plus qu\u2019un millim\u00e8tre, puis le bois est \u00e9tuv\u00e9 dans de l\u2019eau chaude pour l\u2019assouplir avant d\u2019\u00eatre cintr\u00e9. Tous les types de bois peuvent \u00eatre trait\u00e9s par ce proc\u00e9d\u00e9, qu\u2019ils soient fins ou \u00e9pais. <\/p>\n\n\n\n

La fixation de l\u2019attache est une technique que nous employons aussi pour les anneaux de cintrage. Cependant, les anneaux de cintrage ne peuvent \u00eatre utilis\u00e9s qu\u2019avec des mat\u00e9riaux fins, de 2 \u00e0 3\u202fmm, mais l\u2019une des caract\u00e9ristiques de notre technique est qu\u2019elle peut aussi convenir \u00e0 des mat\u00e9riaux plus \u00e9pais. Nous avons h\u00e9rit\u00e9 des formes de nos produits et des proc\u00e9d\u00e9s de fabrication\u202f; c\u2019est sur cette base que nous travaillons. Tout cela n\u2019est pas not\u00e9 sur le papier, c\u2019est mon grand-p\u00e8re qui me l\u2019a transmis oralement. <\/p>\n\n\n\n

Y a-t-il un bois sp\u00e9cifique destin\u00e9 \u00e0 la fabrication du<\/strong> <\/strong>hassokuan<\/em><\/strong> <\/strong>et du <\/strong>sanb\u014d<\/em><\/strong>\u202f?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

G\u00e9n\u00e9ralement, nous utilisons du cypr\u00e8s, consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u2009l\u2019arbre des dieux\u2009\u00bb dans la religion shint\u014d. Le bois utilis\u00e9 pour reb\u00e2tir le sanctuaire d\u2019Ise conform\u00e9ment au rituel est le cypr\u00e8s de Kiso, bois le plus noble du Japon. Le shint\u014d a toujours utilis\u00e9 du bois local pour la fabrication de ses objets sacr\u00e9s, en raison de la croyance selon laquelle la nature rec\u00e8le des divinit\u00e9s. Ici, dans la r\u00e9gion d\u2019Owari, autour de Nagoya, nous sommes sur les terres de Tokugawa Ieyasu, dont le domaine s\u2019\u00e9tendait \u00e0 l\u2019\u00e9poque jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9gion de Kiso, dans le d\u00e9partement de Nagano. Le bois abattu \u00e0 Kiso descendait la rivi\u00e8re Kiso jusqu\u2019\u00e0 la baie d\u2019Ise, puis remontait la rivi\u00e8re Hori depuis le port de Nagoya et \u00e9tait stock\u00e9 dans un chantier forestier situ\u00e9 dans ce qui est aujourd\u2019hui le jardin Shiratori. Une fois pr\u00eat \u00e0 \u00eatre transform\u00e9, il \u00e9tait transport\u00e9 jusqu\u2019au ch\u00e2teau de Nagoya, o\u00f9 il passait \u00e0 l\u2019\u00e9tape de la transformation. En termes de circuit de distribution, Nagoya \u00e9tait en outre une r\u00e9gion o\u00f9 ce bois pouvait \u00eatre utilis\u00e9 en abondance. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que la cr\u00e9ation de nouveaux objets signifie pour Iwata<\/strong> <\/strong>Sanb\u014d, dans le contexte de votre histoire<\/strong> <\/strong>et le cadre de ce projet<\/strong>\u202f?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En 2018, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un projet de l\u2019Association Densan (Dent\u014dteki<\/em> <\/em>K\u014dgeihin<\/em> <\/em>Sangy\u014d<\/em> <\/em>Shink\u014d<\/em> <\/em>Ky\u014dkai<\/em>, \u00ab\u2009Association pour la promotion du secteur de l\u2019artisanat traditionnel\u2009\u00bb), ce qui m\u2019a donn\u00e9 l\u2019occasion de vendre des sanb\u014d<\/em> <\/em>en France, o\u00f9 la r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s positive. Le sanb\u014d<\/em> est un objet rituel shint\u014d ancr\u00e9 dans la vie quotidienne et utilis\u00e9 non seulement dans les rituels religieux, mais aussi dans les c\u00e9r\u00e9monies saisonni\u00e8res. Il sert de support pour pr\u00e9senter les kagami<\/em>–<\/em>mochi<\/em> (g\u00e2teaux de riz en forme de miroir) du Nouvel An, et l\u2019une des trois courtisanes tient un sanb\u014d<\/em> dans les poup\u00e9es hina<\/em>. Il est \u00e9galement utilis\u00e9 lors des festivit\u00e9s de Tango no Sekku et de Tanabata. Lors de la contemplation de la Lune automnale, des boulettes de riz sont \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9es sur le sanb\u014d<\/em>. Ce lien \u00e9troit avec les \u00e9v\u00e9nements saisonniers, tout \u00e0 fait propre au Japon, a soulev\u00e9 la curiosit\u00e9 des personnes \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Nous avons re\u00e7u des r\u00e9actions positives, mais comme les formats, la culture et les volumes requis diff\u00e8rent entre le Japon et l\u2019\u00e9tranger, il nous a paru pertinent de nous pencher s\u00e9rieusement sur la question des modes de vie et des coutumes internationales. Je voudrais \u00e9largir les possibilit\u00e9s d\u2019application des techniques d\u2019Iwata Sanb\u014d afin de cr\u00e9er des produits susceptibles de convenir \u00e0 des clients d\u2019outre-mer. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

D\u2019accord. Vous avez donc voulu participer \u00e0 ce projet afin d\u2019en apprendre davantage sur les besoins locaux, apr\u00e8s de premi\u00e8res r\u00e9actions positives en France\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0. Apr\u00e8s tout, vous ne pouvez pas savoir quelle taille proposer tant que vous n\u2019habitez pas sur place. Depuis mon exp\u00e9rience de 2018 en France, j\u2019ai r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises que j\u2019apportais mes produits l\u00e0-bas et que j\u2019observais la r\u00e9action qu\u2019ils suscitaient, mais quand bien m\u00eame je ne travaillerais qu\u2019avec des designers bas\u00e9s au Japon, j\u2019irais un peu vendre \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et je reviendrais ensuite. Il \u00e9tait donc tr\u00e8s int\u00e9ressant, cette fois-ci, de travailler avec des designers bas\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et puis cela m\u2019a donn\u00e9 l\u2019opportunit\u00e9 de participer \u00e0 ce projet. <\/p>\n\n\n\n

Avez-vous fait de nouvelles d\u00e9couvertes, trouv\u00e9 de nouvelles perspectives dans le cadre de votre collaboration avec ces designers\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Nous avons con\u00e7u une \u00e9tag\u00e8re \u00e0 trois niveaux en cypr\u00e8s, dont toutes les planches et colonnes font 25\u202fmm d\u2019\u00e9paisseur. Au d\u00e9but, je trouvais cela un peu mince. Comme le <\/em>hassokuan<\/em> est g\u00e9n\u00e9ralement constitu\u00e9 de planches de 30\u202fmm, et le comptoir d\u2019un restaurant ryotei<\/em> de planches d\u2019environ 45\u202fmm, ce design m\u2019apparaissait un peu os\u00e9. Mais quand je l\u2019ai assembl\u00e9, je me suis dit que s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 plus \u00e9pais de 5\u202fmm, il aurait \u00e9t\u00e9 trop affirm\u00e9. C\u2019\u00e9tait une d\u00e9couverte que d\u2019\u00e9liminer l\u2019inutile et de vraiment r\u00e9duire les mesures \u00e0 l\u2019extr\u00eame pour faire fonctionner le design. <\/p>\n\n\n\n

Nous \u00e9tions \u00e9galement pr\u00e9occup\u00e9s par la fourchette de prix du produit. M\u00eame s\u2019il est attrayant en tant que tel, si son prix augmente parce qu\u2019on y ajoute des frais de transport, il va finir par avoir l\u2019air trop cher par rapport \u00e0 un produit local. Dans ce cas, pourquoi ne pas essayer de rivaliser avec des meubles qui dureront toute une vie et ne seront jamais remplac\u00e9s\u202f? C\u2019est une perspective \u00e0 laquelle je n\u2019avais jamais song\u00e9 auparavant. Les objets sacr\u00e9s sur lesquels nous travaillons chaque jour sont utilis\u00e9s au cours de rituels shint\u014d, c\u2019est pourquoi nous n\u2019utilisons que des mat\u00e9riaux de haute qualit\u00e9. Pour ce produit \u00e9galement, nous avons d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il ne serait pas tr\u00e8s grave de ne vendre que quelques unit\u00e9s par an, et nous avons d\u00e9plac\u00e9 notre cible vers le segment du luxe. En livrant les meilleurs produits dans les meilleures conditions, nous esp\u00e9rons qu\u2019ils seront consid\u00e9r\u00e9s par les clients comme des meubles destin\u00e9s \u00e0 durer toute une vie. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La forme du <\/strong>hassokuan<\/em><\/strong> <\/strong>et celle de l\u2019\u00e9tag\u00e8re pr\u00e9sentent des similarit\u00e9s. Existe-t-il des techniques propres aux objets rituels shint\u014d<\/strong>\u202f?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les objets rituels shint\u014d sont fabriqu\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 ne pas enfreindre les lois du ciel, de la terre et de la nature. Cette \u00e9tag\u00e8re \u00e0 trois niveaux est elle aussi fabriqu\u00e9e \u00e0 partir d\u2019un seul rondin\u202f: le haut, le centre et le bas du rondin ont respectivement \u00e9t\u00e9 employ\u00e9s pour le premier, le deuxi\u00e8me et le troisi\u00e8me niveau des trois planches. De cette mani\u00e8re, le rondin a l\u2019air couch\u00e9 lorsqu\u2019on regarde le meuble de c\u00f4t\u00e9. Je voulais rendre la continuit\u00e9 du grain du bois visible, et j\u2019ai donc insist\u00e9 pour que les colonnes qui soutiennent les \u00e9tag\u00e8res soient fabriqu\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une seule et m\u00eame pi\u00e8ce de bois. <\/p>\n\n\n\n

Les arbres poussent de la terre vers le ciel, des racines vers les feuilles. Les hassokuan<\/em> que nous fabriquons sont eux aussi assembl\u00e9s des racines vers les feuilles, comme dans la nature, en regardant le grain du bois. Je pense qu\u2019en proc\u00e9dant de m\u00eame avec nos \u00e9tag\u00e8res, les clients auront l\u2019impression d\u2019y voir une for\u00eat de cypr\u00e8s. Je travaille en me disant que si l\u2019on place des tableaux, des fleurs et des livres sur cette \u00e9tag\u00e8re \u00e9vocatrice d\u2019une for\u00eat, elle rendra l\u2019espace tr\u00e8s agr\u00e9able. Au Japon, les gens ont tendance \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer les meubles avec des lignes bien disciplin\u00e9es, mais dans cette \u00e9tag\u00e8re, les colonnes sont dispos\u00e9es de mani\u00e8re asym\u00e9trique. Nous voulions en effet que les quatre colonnes ressemblent \u00e0 deux ou trois colonnes selon l\u2019angle sous lequel on les regarde, et que l\u2019on puisse les appr\u00e9cier de n\u2019importe o\u00f9. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Avez-vous rencontr\u00e9 des difficult\u00e9s lors de la fabrication<\/strong>\u202f?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Quand on utilise des planches monocouches, celles-ci doivent \u00eatre d\u00e9form\u00e9es pour \u00e9viter de se gauchir, aussi ai-je sugg\u00e9r\u00e9 d\u2019utiliser un dispositif anti-gauchissement en \u00e9b\u00e8ne, un bois plus solide que le cypr\u00e8s. Mais le designer a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il n\u2019en voulait pas, car introduire quelque chose de noir dans du bois blanc ne pouvait que produire du bruit et de la distraction. J\u2019\u00e9tais bien ennuy\u00e9. Si le bois se d\u00e9formait, le meuble ne pourrait pas remplir son r\u00f4le d\u2019\u00e9tag\u00e8re. Apr\u00e8s nous \u00eatre demand\u00e9 s\u2019il existait un moyen d\u2019emp\u00eacher l\u2019in\u00e9vitable, nous avons d\u00e9cid\u00e9 d\u2019utiliser les colonnes de mani\u00e8re irr\u00e9guli\u00e8re pour entraver tout d\u00e9but de d\u00e9formation, en exploitant la force des plateaux tirant l\u2019un contre l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n

La nature du bois est \u00e9galement utilis\u00e9e \u00e0 son avantage. Les planches se d\u00e9forment vers l\u2019\u00e9corce, qui se trouve \u00e0 la surface du bois, de sorte que si trois planches sont install\u00e9es dans la m\u00eame direction, elles se d\u00e9formeront toutes dans la m\u00eame direction. Nous avons donc pens\u00e9 qu\u2019en inversant l\u2019avant et l\u2019arri\u00e8re, mais uniquement en bas, nous pourrions utiliser la force de r\u00e9pulsion pour arr\u00eater le gauchissement. \u00c0 l\u2019origine, nous voulions utiliser le bois face vers le haut, pour que les veines soient belles. Mais si nous pouvions faire en sorte que le bois ressemble \u00e0 un seul rondin vu de c\u00f4t\u00e9, en retournant seulement la planche inf\u00e9rieure vers le haut, cela permettrait \u00e0 la fois d\u2019arr\u00eater le processus de d\u00e9formation et de raconter une histoire. C\u2019est ce que je me suis dit, et j\u2019ai consult\u00e9 le designer \u00e0 ce propos. Cela vous permet d\u2019imaginer le rondin couch\u00e9 sur le sol, et en m\u00eame temps, on dirait que l\u2019arbre se dresse vers le ciel \u00e0 partir de ses racines. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Combien d\u2019artisans ont-ils travaill\u00e9 sur ce projet, et en combien de temps, du premier prototype jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9alisation finale\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Nous n\u2019avons pas eu beaucoup de temps, environ six mois\u202f; c\u2019\u00e9tait sportif. Avec le designer du prototype original, nous avons \u00e9chang\u00e9 les images que nous avions en t\u00eate, puis j\u2019ai essentiellement travaill\u00e9 seul. En raison de la grande taille du produit, j\u2019ai d\u00fb demander de l\u2019aide pour effectuer les t\u00e2ches que je ne pouvais pas faire moi-m\u00eame, comme retirer l\u2019\u00e9corce du panneau sup\u00e9rieur. La production, \u00e0 proprement parler, n\u00e9cessite environ deux \u00e0 trois semaines de travail, mais comme je voulais utiliser du bois compl\u00e8tement sec, j\u2019ai command\u00e9 du bois s\u00e9ch\u00e9 depuis environ dix ans. Si le bois n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 s\u00e9ch\u00e9 \u00e0 ce point, il sera affect\u00e9 par le temps et l\u2019humidit\u00e9, et finira par se d\u00e9former. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Vous avez utilis\u00e9 du cypr\u00e8s massif comme mati\u00e8re premi\u00e8re, n\u2019est-ce pas\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Oui, c\u2019est du cypr\u00e8s de la r\u00e9gion d\u2019Owari. Nous avons demand\u00e9 au b\u00fbcheron de couper le bois par ensembles de trois pi\u00e8ces, car nous voulions que le grain du bois soit parfaitement harmonieux. Je serais d\u2019ailleurs heureux que les clients pr\u00eatent attention \u00e0 la beaut\u00e9 du grain qu\u2019une pi\u00e8ce de bois peut pr\u00e9senter. <\/p>\n\n\n\n

Les mat\u00e9riaux commerciaux en bois blanc ne peuvent pas \u00eatre finis au papier de verre, car ils ont \u00e9t\u00e9 polis au rabot pour leur conf\u00e9rer de l\u2019\u00e9clat. La finition au papier de verre donne une surface rugueuse, contrairement \u00e0 la finition lisse produite par le rabot. Avec le rabot, lorsque l\u2019eau est soulev\u00e9e, elle perle en raison de la tension superficielle. Avec le papier de verre, quand l\u2019eau tombe, elle s\u2019en va directement dans le grain. En d\u2019autres termes, la finition au rabot rend le bois blanc moins susceptible de se tacher. Une autre caract\u00e9ristique de ce bois est que l\u2019odeur du cypr\u00e8s envahit la pi\u00e8ce lorsque vous l\u2019essuyez avec une serviette bien serr\u00e9e. Le hinoki<\/em> est appel\u00e9 \u00ab\u2009cypr\u00e8s\u2009\u00bb en fran\u00e7ais, mais il est en fait si prestigieux qu\u2019on le conna\u00eet \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u00e9tranger sous son nom japonais. D\u2019ailleurs, son huile essentielle est \u00e9galement tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Il est bon de savoir que son parfum durera longtemps, \u00e0 condition d\u2019en prendre soin.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les temples sentent toujours le cypr\u00e8s. C\u2019est parce que les surfaces y sont polies \u00e0 sec ou avec de l\u2019eau. En les entretenant r\u00e9guli\u00e8rement, les objets peuvent \u00eatre utilis\u00e9s pendant plus d\u2019un si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Vous avez commenc\u00e9 par la production de <\/strong>sanb\u014d<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>et vous travaillez \u00e0 pr\u00e9sent sur des produits du quotidien destin\u00e9s au march\u00e9 international.<\/strong> <\/strong>Souhaitez-vous continuer \u00e0 pr\u00e9senter votre travail dans le monde entier<\/strong>\u202f?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Oui, j\u2019aimerais le faire conna\u00eetre dans plusieurs pays au-del\u00e0 des fronti\u00e8res du Japon, \u00e0 commencer par la France. Je voudrais que les gens sachent qu\u2019au Japon, il y a encore de bonnes choses moins connues. Nos produits ont \u00e9t\u00e9 nourris par la culture japonaise, donc si les gens connaissent leurs racines, l\u2019attrait pour le Japon n\u2019en sera que plus fort. <\/p>\n\n\n\n

Que signifie pour vous le fait de manufacturer des objets dans un monde de plus en plus m\u00e9canis\u00e9\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Nous avons quelques machines chez nous, mais les produits sont finis \u00e0 la main. Il y a des choses que les machines ne peuvent pas faire. L\u2019\u00e9tat du bois change en fonction du temps et de l\u2019humidit\u00e9, et les artisans sont par exemple capables d\u2019identifier ces changements et d\u2019ajuster leurs techniques pour transformer un article de premi\u00e8re classe en un article de \u00ab\u2009super premi\u00e8re classe\u2009\u00bb. L\u2019artisanat est raffin\u00e9 par la sensibilit\u00e9 de l\u2019artisan, et la finition peut varier en fonction du moindre ajustement de taille, du grain du bois choisi, et de l\u2019utilisation ou non d\u2019un rabot pour enlever un centi\u00e8me de millim\u00e8tre \u00e0 la pi\u00e8ce. C\u2019est l\u00e0 le talent de l\u2019artisan que de voir comment am\u00e9liorer l\u2019aspect d\u2019un morceau de bois l\u00e9g\u00e8rement rougi qu\u2019il trouverait, et de travailler tout en r\u00e9fl\u00e9chissant. La beaut\u00e9 du travail manuel r\u00e9side, \u00e0 mon avis, dans le fait que l\u2019on peut cr\u00e9er quelque chose qui n\u2019est pas uniforme. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Comme un dialogue avec la nature\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

On transforme le bois en lisant son grain\u202f: c\u2019est en le touchant que l\u2019on comprend progressivement \u00e0 quel type de transformation on va le destiner. Je d\u00e9termine si sa duret\u00e9 le pr\u00e9dispose \u00e0 tel type de traitement, et je vais donc l\u2019utiliser comme ceci ou comme cela. Il ne s\u2019agit pas simplement de prendre un morceau de bois, de le mettre dans une machine et de le d\u00e9couper en pi\u00e8ces de la m\u00eame largeur \u2013 mais de le travailler dans les moindres d\u00e9tails. C\u2019est \u00e7a, le fait main. Pour moi, le plus grand avantage du travail manufactur\u00e9 est qu\u2019il permet de tirer le meilleur parti de l\u2019individualit\u00e9 du bois pour qu\u2019il brille de tous ses feux. <\/p>\n\n\n\n

Quel genre de personnes<\/strong> <\/strong>voudriez-vous voir utiliser ces produits faits main\u202f<\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les articles en bois sont comme les enfants, ils ont besoin de beaucoup de soins. J\u2019aimerais qu\u2019ils soient utilis\u00e9s par des personnes qui en prendront donc grand soin et les aimeront. Je serais ravi qu\u2019ils puissent \u00eatre transmis \u00e0 leurs enfants et petits-enfants, afin qu\u2019ils servent pendant des g\u00e9n\u00e9rations. Je pense que leur design est simple, mais avec un peu d\u2019espi\u00e8glerie, et parce que ce sont des objets faciles \u00e0 utiliser, on peut s\u2019en servir pendant longtemps et sans jamais s\u2019en lasser. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1088,"template":"","format":"standard","class_list":["post-1008","dialogue","type-dialogue","status-publish","format-standard","hentry","fr-FR"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/dialogue\/1008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/dialogue"}],"about":[{"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/dialogue"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/dialogue\/1008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1095,"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/dialogue\/1008\/revisions\/1095"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}