{"id":375,"date":"2022-08-18T13:09:38","date_gmt":"2022-08-18T04:09:38","guid":{"rendered":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp\/?post_type=dialogue&p=375"},"modified":"2023-05-03T17:01:24","modified_gmt":"2023-05-03T08:01:24","slug":"chiyodaya","status":"publish","type":"dialogue","link":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/fr\/dialogue\/chiyodaya\/","title":{"rendered":"CHIYODAYA"},"content":{"rendered":"\n

Nagoya Butsudan<\/h2>\n\n\n\n
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+ View product<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 en commandite Chiyodaya a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 1935. M. Kushida, la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de l’entreprise, continue de produire des butsudan (autels bouddhistes) de Nagoya aux motifs vari\u00e9s, en faisant appel \u00e0 son r\u00e9seau d’artisans. Nous nous sommes entretenus avec M. Kushida, la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, qui est aussi un peintre en laque, et avec son p\u00e8re, la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, qui est aussi un artisan.<\/p>\n\n\n\n

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Le \u00ab\u00a0Nagoya Butsudan\u00a0\u00bb a une tradition d’environ 400 ans, qui remonte \u00e0 la p\u00e9riode Edo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’histoire du butudan de Nagoya remonte \u00e0 la p\u00e9riode Edo (1603-1868) et a plus de 400 ans. Elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e comme zone de production en 1975. La caract\u00e9ristique la plus distinctive est que le corps principal est haut. C’est parce qu’il y a eu beaucoup de d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s par les inondations de la rivi\u00e8re Kiso San. Les portes s’ouvrent en position haute afin que les parties dor\u00e9es et d\u00e9cor\u00e9es ne soient pas expos\u00e9es \u00e0 l’eau.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne le butudan de Nagoya, le cypr\u00e8s de Kiso est un excellent mat\u00e9riau disponible \u00e0 proximit\u00e9, il est donc \u00e9crit dans la d\u00e9signation des m\u00e9tiers traditionnels que le cypr\u00e8s de Kiso doit \u00eatre utilis\u00e9. \u00c0 Kyoto, le bois est parfois du c\u00e8dre, mais la laque est appliqu\u00e9e sur le dessus, de sorte que le grain n’est pas visible en surface, mais nous utilisons effectivement ce type de bois.<\/p>\n\n\n\n

Il y a donc des diff\u00e9rences r\u00e9gionales dans les mat\u00e9riaux ? Quelle est la diff\u00e9rence entre le c\u00e8dre et le cypr\u00e8s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le c\u00e8dre a un grain serr\u00e9, avec des grains in\u00e9gaux dans les zones dures et molles, de sorte que les artisans laqueurs doivent travailler dur pour remplir ces irr\u00e9gularit\u00e9s et finalement les nettoyer. Ainsi, en raison du temps et des efforts n\u00e9cessaires, ils sont un peu chers.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, le butudan de Nagoya est fabriqu\u00e9 \u00e0 partir d’un bon mat\u00e9riau appel\u00e9 cypr\u00e8s de Kiso, de sorte que la laque peut \u00eatre appliqu\u00e9e de fa\u00e7on plus belle et avec moins d’efforts qu’avec le c\u00e8dre. Cependant, \u00e0 cause de cela, les joints du bois sont susceptibles de se fendre. Pour qu’il soit moins susceptible de se fendre, ou pour que les joints soient moins visibles, des raccords m\u00e9talliques sont utilis\u00e9s dans les coins. Nous avons mis des raccords en m\u00e9tal sur tous les joints, c’est pourquoi le Nagoya butsudan a une apparence magnifique.<\/p>\n\n\n\n

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La conception d’un autel bouddhique semble rappeler l’architecture d’un temple, mais qu’est-ce qu’un autel bouddhique au d\u00e9part ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’\u00e9poque moderne, les butsudan sont principalement utilis\u00e9s pour rendre hommage aux anc\u00eatres, mais \u00e0 l’origine, leur objectif principal \u00e9tait de permettre aux gens d’organiser des \u00e9v\u00e9nements religieux chez eux, comme la cons\u00e9cration du Bouddha, et la pose de tablettes \u00e9tait un ajout suppl\u00e9mentaire. C’est pourquoi un butudan est une conception qui condense la structure de base du paysage du temple.<\/p>\n\n\n\n

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Je vois. Ce n’est pas quelque chose que beaucoup de gens au Japon connaissent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, bien. Aujourd’hui, culturellement, je mettrais un \u00ab\u00a0ikidan\u00a0\u00bb. \u00c0 l’\u00e9poque moderne, il s’agit davantage de rendre visite aux morts, du genre \u00ab\u00a0Je veux un autel bouddhiste parce que ma grand-m\u00e8re est morte\u00a0\u00bb, alors c’est peut-\u00eatre la bonne r\u00e9ponse, mais dans le pass\u00e9, les gens voulaient avoir un espace \u00e0 la maison o\u00f9 ils pouvaient rendre visite aux morts de la m\u00eame mani\u00e8re qu’ils le feraient dans un temple. Au d\u00e9but, seules quelques personnes riches pouvaient en avoir, mais vers la p\u00e9riode Edo, tout le monde a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 en avoir, et ils se sont r\u00e9pandus dans tout le Japon.<\/p>\n\n\n\n

Les autels de Nagoya Butudan ont-ils toujours eu ce design luxueux ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Incorporer le Bouddha est un d\u00e9but, mais c’est l’\u00e8re moderne qui lui donne une forme de bo\u00eete. Bien qu’elle soit dite traditionnelle, ce n’est que depuis une centaine d’ann\u00e9es qu’elle a vraiment pris cette forme. Le fait que la plate-forme ait \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e vers le haut en raison des d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s par les inondations est \u00e9galement \u00e9tonnamment nouveau, et ce il y a 100 ans. Autrefois, les gens n’avaient probablement pas le niveau de vie n\u00e9cessaire pour d\u00e9penser de l’argent pour de telles choses.<\/p>\n\n\n\n

Je ne sais pas si c’\u00e9tait la p\u00e9riode Meiji ou Taisho, mais c’est \u00e9tonnamment proche de l’\u00e9poque o\u00f9 les artisans ont commenc\u00e9 \u00e0 s’int\u00e9resser \u00e0 l’aspect d\u00e9coratif de ce genre de choses. Tout le monde pense que \u00e7a a toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a, mais ce n’\u00e9tait pas aussi dor\u00e9 au d\u00e9but. Elle a \u00e9volu\u00e9 de mani\u00e8re surprenante. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les artisans sont devenus progressivement plus luxueux, car ils affinent leurs comp\u00e9tences de diverses mani\u00e8res et veulent montrer leurs talents, donc ils ont fait ceci et cela.<\/p>\n\n\n\n

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Chiyodaya est impliqu\u00e9 dans un large \u00e9ventail d’activit\u00e9s de fabrication, principalement la production d’autels bouddhistes, mais aussi de sanctuaires li\u00e9s aux temples et de sanctuaires portables, etc. Veuillez nous parler des principaux types de fabrication auxquels vous participez.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a beaucoup de r\u00e9parations dans les temples. Les pi\u00e8ces que nous avons actuellement dans l’atelier sont des pi\u00e8ces pour les temples, mais nous r\u00e9parons \u00e9galement les temples et les stands de festival. \u00c0 Hamamatsu, c’est un statut dans la ville d’avoir un stand de festival luxueux dans la ville, donc nous avons un stand tr\u00e8s luxueux dans la ville. C’est vraiment \u00e9tonnant. Le ma\u00eetre charpentier du d\u00e9partement de menuiserie du festival aime tellement les n\u00f4tres qu’il nous fait visiter et nous dit : \u00ab\u00a0Je veux que tous ceux que j’ai faits soient laqu\u00e9s ici\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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\u00cates-vous essentiellement charg\u00e9 des travaux de laque et de feuille d’or pour les r\u00e9parations de temples, les stands de festival et les autels bouddhistes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En tant qu’entreprise, nous en sommes arriv\u00e9s au point o\u00f9 nous produisons puis diffusons le produit fini. Ainsi, plut\u00f4t que de nous demander de laquer un autel, on nous demande de r\u00e9aliser un autel bouddhique entier ou un autel de la mort.
On nous demande souvent de r\u00e9parer des temples entiers. Nous r\u00e9alisons ensuite le travail et demandons l’aide des artisans que nous connaissons au quotidien, en fonction des exigences du client. Le trait le plus distinctif de notre entreprise est que nous disposons d’un r\u00e9seau de diff\u00e9rents artisans.<\/p>\n\n\n\n

Parce que nous avons un large r\u00e9seau, quand on nous demande \u00ab\u00a0Pouvez-vous faire \u00e7a ?\u00a0\u00bb. Je peux r\u00e9pondre rapidement et suis sp\u00e9cialis\u00e9 dans ce genre de choses. Je suis \u00e9galement un artisan traditionnel qualifi\u00e9, mais je connais les techniques, ce qui me permet de demander \u00e0 diff\u00e9rents artisans de trouver la bonne personne au bon endroit.<\/p>\n\n\n\n

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Que pouvez-vous nous dire sur le mat\u00e9riau laque ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La laque est la s\u00e8ve d’une plante. Les producteurs de laque vont dans les montagnes et recueillent le jus de l’\u00e9corce endommag\u00e9e dans des bo\u00eetes de conserve \u00e0 l’aide d’une spatule – ils ne peuvent aller dans les montagnes toute la journ\u00e9e et recueillir 400 g par jour. Le prix ne cesse d’augmenter. Celle-ci est une peinture artificielle appel\u00e9e noix de cajou et co\u00fbte 8 000 yens. Ici, la laque de Chine co\u00fbte 100 000 yens. La laque japonaise co\u00fbte entre 400 000 et 450 000 yens.<\/p>\n\n\n\n

En tant que mat\u00e9riau, une telle diff\u00e9rence de prix signifie-t-elle qu’il a autant de valeur, autant de diff\u00e9rence ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, oui, \u00e7a vaut le coup. Parce que c’est le meilleur de la nature. Vous ne pouvez pas faire la diff\u00e9rence lorsque vous l’appliquez, mais des d\u00e9cennies plus tard, la peau a un \u00e9clat diff\u00e9rent. Par exemple, je vous ai dit que la noix de cajou co\u00fbte 8 000 yens, et qu’il faut 24 heures pour atteindre la duret\u00e9 maximale. Mais la laque domestique prend 20 ans, elle vit pendant 20 ans, il lui faut 20 ans pour devenir dure \u00e0 environ 6H d’un crayon. Les six premiers mois \u00e0 un an apr\u00e8s le durcissement de la laque, on peut dire que la peinture est termin\u00e9e, mais l’int\u00e9r\u00eat est que la surface continue \u00e0 durcir avec le temps. Les peintures pour population atteignent une duret\u00e9 d’environ HB en 24 heures, et \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, elles ne durcissent plus. En d’autres termes, il se d\u00e9t\u00e9riore.<\/p>\n\n\n\n

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Chiyodaya produit-il tout avec de la laque japonaise ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toute la laque japonaise est un peu trop \u00e9lev\u00e9e (trop ch\u00e8re), alors nous l’appelons moiti\u00e9-moiti\u00e9, avec 40 % de laque japonaise, et je dirais qu’utiliser une laque moiti\u00e9-moiti\u00e9 serait consid\u00e9r\u00e9 comme sup\u00e9rieur aux yeux du monde entier. Le fait qu’il contienne de la laque japonaise signifie qu’il s’agit d’un produit de tr\u00e8s haute qualit\u00e9. Vous pouvez difficilement le trouver dans la ligne ordinaire. La plupart des autels bouddhistes ordinaires n’utilisent m\u00eame pas les 40% de laque qu’ils contiennent. Mon appartement l’utilise, cependant.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab\u00a0roiro\u00a0\u00bb (couleur) de la laque est utilis\u00e9 pour lui donner une finition brillante. Ce n’est pas bon si la laque brille lorsqu’elle est polie mais devient trouble apr\u00e8s un mois ou six mois. Si vous utilisez des mat\u00e9riaux bon march\u00e9, il deviendra trouble. Si vous polissez quelque chose de dur, il brillera. Il s’agit d’une technique permettant de polir une surface pour la faire briller. La fa\u00e7on dont elle brille d\u00e9pend donc du fait que la surface soit douce ou dure. Vous obtenez des r\u00e9sultats sur une longue p\u00e9riode de temps.<\/p>\n\n\n\n

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Comment la laque est-elle appliqu\u00e9e ? Y a-t-il des outils sp\u00e9ciaux ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le pinceau qui applique la laque, voyez-vous, est fabriqu\u00e9 \u00e0 partir d’environ 30 cm de cheveux humains droits et non tordus. Ces pinceaux peuvent \u00eatre taill\u00e9s comme un crayon et utilis\u00e9s pendant longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l’application de la laque, elle est plac\u00e9e dans une chambre (muro)*1. Si elle est utilis\u00e9e correctement, la chambre ne pourrira qu’une fois tous les 20 ans environ. La gestion de la chambre co\u00fbte donc tr\u00e8s cher. L’humidit\u00e9 sur la face peinte doit \u00eatre appropri\u00e9e, sinon elle \u00e9chouera. Si l’humidit\u00e9 est trop \u00e9lev\u00e9e, la peinture s\u00e8che trop vite et la surface devient poussi\u00e9reuse. En d’autres termes, si le temps est chaud et humide, la peinture s\u00e8che le plus vite. Mais trop d’humidit\u00e9 n’est pas bon non plus. Il faut compter environ une journ\u00e9e de s\u00e9chage, pour que le produit fini soit beau. Je modifie le travail en fonction du temps, sur la base de mon exp\u00e9rience. La laque peut \u00e9galement \u00eatre ajust\u00e9e. Nous pouvons m\u00e9langer une laque \u00e0 s\u00e9chage lent avec une laque \u00e0 s\u00e9chage rapide. Si vous voyez les choses comme \u00e7a, une mauvaise laque s\u00e8che lentement. Les bonnes s\u00e8chent rapidement. Et il est difficile d’ajuster cela.<\/p>\n\n\n\n

*1 Muro.
Une pi\u00e8ce dans laquelle les r\u00e9cipients laqu\u00e9s sont plac\u00e9s pour s\u00e9cher. Outre le terme \u00ab\u00a0muro\u00a0\u00bb, il est \u00e9galement appel\u00e9 \u00ab\u00a0urushimuro\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0urushiburo\u00a0\u00bb. Une grande \u00e9tag\u00e8re en bois est utilis\u00e9e pour cr\u00e9er un environnement propice au s\u00e9chage, tout en humidifiant et en chauffant la laque en suspendant des chiffons humides, etc. Le s\u00e9chage de la laque est r\u00e9put\u00e9 plus difficile que son application, et c’est un processus tr\u00e8s d\u00e9licat.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

J’ai entendu dire que huit \u00e0 onze artisans diff\u00e9rents participaient \u00e0 la fabrication d’un autel bouddhiste, ce que l’on appelle les \u00ab\u00a0huit m\u00e9tiers\u00a0\u00bb. Ainsi, toutes sortes d’objets artisanaux traditionnels japonais sont r\u00e9unis pour former un seul autel bouddhiste. Cela signifie-t-il que Chiyodaya planifie et produit tout, de la conception \u00e0 la production ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SO. Quand je dis conception, il n’y a pas de dessins, donc les artisans viennent ici pour des r\u00e9unions, et nous avons une discussion verbale de base, puis chacun de nous travaille de cette fa\u00e7on, et finalement nous assemblons le tout. Ainsi, si c’est la premi\u00e8re fois que vous demandez \u00e0 un artisan de faire un travail, c’est difficile \u00e0 faire car vous ne savez pas quel genre de travail il fera. Dans le pass\u00e9, j’avais l’habitude de travailler avec des artisans qui \u00e9taient des habitu\u00e9s, mais depuis une vingtaine d’ann\u00e9es, beaucoup d’entre eux sont nouveaux pour moi, en fait, nous faisons le contraire et nous \u00e9largissons nos relations. J’aime cr\u00e9er des liens avec les artisans.<\/p>\n\n\n\n

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Chiyodaya fournit \u00e9galement des services de maintenance tels que le d\u00e9montage et le lavage des butsudan. Les butsudan de Nagoya peuvent \u00eatre transmis de mani\u00e8re semi-permanente s’ils sont lav\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises, mais cela demande du temps et des comp\u00e9tences pour les fabriquer en partant du principe qu’ils peuvent \u00eatre d\u00e9mont\u00e9s, n’est-ce pas ? Quels types de mat\u00e9riaux sont utilis\u00e9s dans le processus de production ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce Butsudan de Nagoya se conservera pendant 100 ans sans probl\u00e8me. Nagoya Butsudan est fait pour \u00eatre d\u00e9mantel\u00e9, en partant du principe qu’il sera r\u00e9nov\u00e9. Le co\u00fbt de son d\u00e9montage et de sa r\u00e9paration repr\u00e9sente, vous savez, un tiers du co\u00fbt d’une nouvelle pi\u00e8ce, m\u00eame si c’est la meilleure que vous puissiez r\u00e9parer. Ainsi, si les petits-enfants paient un tiers du co\u00fbt de l’autel bouddhiste achet\u00e9 par leur grand-p\u00e8re, ils peuvent le r\u00e9cup\u00e9rer dans le m\u00eame \u00e9tat que lorsqu’ils l’ont achet\u00e9. C’est un syst\u00e8me qui est bon pour l’acheteur comme pour le vendeur. Le butudan de Nagoya porte une signature. C’est un m\u00e9morial \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 vous l’avez achet\u00e9 et au moment o\u00f9 vous l’avez achet\u00e9. Le nom du magasin est \u00e9galement inscrit dessus. Ainsi, par exemple, des d\u00e9cennies plus tard, lorsqu’il sera temps de le faire r\u00e9parer, les gens diront des choses comme : \u00ab\u00a0Ce butudan a \u00e9t\u00e9 achet\u00e9 lorsque votre m\u00e8re avait 30 ans\u00a0\u00bb. L’autel r\u00e9v\u00e8le de tels souvenirs de famille.<\/p>\n\n\n\n

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Le d\u00e9lai entre le premier achat et le moment de la modification est d’environ 50 ans. C’est pourquoi plusieurs pi\u00e8ces fabriqu\u00e9es par les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes reviennent ici chaque ann\u00e9e pour \u00eatre r\u00e9par\u00e9es. L’industrie du butudan de Nagoya s’est \u00e9tablie gr\u00e2ce au cycle qui consiste \u00e0 vendre de nouvelles pi\u00e8ces et \u00e0 r\u00e9parer celles qui reviennent. Mais aujourd’hui, en raison d’un manque de budget, nous vendons des butudans qui ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9nov\u00e9s, et il n’y a donc pas d’avenir pour l’industrie. Les r\u00e9parer, c’est laisser le travail \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante.<\/p>\n\n\n\n

Et de toute fa\u00e7on, lorsqu’il s’agit d’artisanat traditionnel, il est \u00e9galement important d’avoir les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour pouvoir r\u00e9parer ces objets lorsqu’ils reviennent. Pour pouvoir le faire, nous restons en contact avec toutes sortes d’artisans. D’ailleurs, je ne pense pas qu’il y ait encore beaucoup d’endroits \u00e0 Nagoya qui peuvent faire toutes sortes de travaux d’autel.<\/p>\n\n\n\n

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Qu’est-ce que cela signifie pour Chiyodaya de cr\u00e9er de nouveaux produits gr\u00e2ce \u00e0 ce projet dans le contexte de son histoire pass\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La raison en est que les gens font confiance au nom de \u00ab\u00a0Chiyodaya\u00a0\u00bb lorsqu’ils l’entendent en divers endroits. Chiyodaya dans l’industrie des autels bouddhistes, Chiyodaya dans les stands de festival. Je veux que le nom soit entendu dans divers endroits et qu’il augmente la cr\u00e9dibilit\u00e9 de l’entreprise, tout comme le nom Chiyodaya est entendu dans l’industrie des autels bouddhistes, Chiyodaya dans les stands de festival et Chiyodaya en Europe.<\/p>\n\n\n\n

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Dans le cadre de vos collaborations avec des designers, avez-vous adopt\u00e9 de nouvelles technologies, de nouvelles r\u00e9flexions ou des changements de perspective ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tout d’abord, j’ai demand\u00e9 s’il y avait des autels bouddhistes en Europe, et ils ont r\u00e9pondu non. Ensuite, j’ai demand\u00e9 s’il y avait une sorte de culte des anc\u00eatres \u00e0 la maison, et il a r\u00e9pondu que cela semblait peu probable. Le designer a d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’avait jamais entendu parler de faire quoi que ce soit \u00e0 la maison. Il a dit que c’\u00e9tait probablement juste pour regarder des photos du d\u00e9funt et boire un verre.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous avons produit la bo\u00eete \u00e0 vanit\u00e9, nous avons ajout\u00e9 un miroir au sommet, car nous voulions proposer la culture japonaise, et nous voulions que la bo\u00eete soit un espace o\u00f9 les gens pourraient l’ouvrir et se souvenir de leurs anc\u00eatres d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, de leurs p\u00e8res et m\u00e8res, lorsqu’ils pensent \u00e0 eux. La signification cach\u00e9e de cette bo\u00eete est qu’elle peut \u00eatre utilis\u00e9e pour se souvenir des anc\u00eatres, ce qui fait partie de la culture japonaise.<\/p>\n\n\n\n

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Y a-t-il des difficult\u00e9s ou des diff\u00e9rences dans la production des vanity boxes par rapport aux autels que vous produisez habituellement ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par exemple, pour les objets noirs, nous utilisons une technique de laquage qui n’est pas souvent utilis\u00e9e pour les autels bouddhistes, et une technique originale que nous avons d\u00e9velopp\u00e9e en am\u00e9liorant l\u00e9g\u00e8rement une ancienne technique. La laque brute est brun\u00e2tre. Il devient noir lorsqu’il r\u00e9agit chimiquement avec le fer. Les gens ne savent pas grand-chose \u00e0 ce sujet, mais nous connaissons tr\u00e8s bien les mat\u00e9riaux originaux, alors nous nous en sommes inspir\u00e9s et nous les avons arrang\u00e9s. La laque est m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 de la poudre de fer, ce qui la rend rugueuse et l\u00e9g\u00e8rement irr\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

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Vous \u00eates maintenant la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de Kushida-san, quelle est votre vision de la transmission de la technologie dans le futur ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour \u00eatre honn\u00eate, je n’ai pas vraiment de vision. J’ai acquis beaucoup de comp\u00e9tences et d’informations, et j’aimerais pouvoir les utiliser d’une mani\u00e8re ou d’une autre. Dans le pass\u00e9, il y avait beaucoup de travail pour tout le monde, et tant que vous faisiez quelque chose, vous le faisiez, et tout se vendait. C’est pourquoi j’ai grandi en pensant que je ferais probablement ce travail quand je serais grand. En outre, je suis dou\u00e9 de mes mains et j’aime fabriquer des choses, je pourrais donc travailler comme artisan, mais mon fils, malheureusement, ne semble pas avoir cette capacit\u00e9. Il a dit quelque chose comme \u00ab\u00a0Il me manquera quand il sera parti, alors je pourrais prendre la rel\u00e8ve\u00a0\u00bb, mais je lui ai dit de ne pas le faire parce qu’il ne durerait pas s’il le faisait avec ce genre de sentiment. Cependant, je pense avoir des informations tr\u00e8s utiles pour ce secteur.<\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce que cela signifie pour vous, Kushida, de fabriquer des objets \u00e0 la main \u00e0 notre \u00e9poque ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je le fais parce que je veux fournir des produits qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9s pendant longtemps. Nous ne voulons pas fabriquer en grandes quantit\u00e9s la m\u00eame chose qui peut \u00eatre m\u00e9canis\u00e9e, et nous voulons fabriquer et livrer nos produits avec soin.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que ceux fabriqu\u00e9s \u00e0 la machine sont trop beaux car ils sont moul\u00e9s \u00e0 partir des meilleurs mod\u00e8les technologiques, ce qui est le contraire de ce que je pense \u00eatre inconfortable. Les choses faites \u00e0 la main sont quelque peu maladroites, mais elles sont faciles \u00e0 regarder, ou en un mot, elles ne m’ennuient pas. Nous voulons offrir ce genre de choses, c’est pourquoi nous nous en tenons autant que possible \u00e0 la fabrication artisanale. C’est la raison pour laquelle nous demandons parfois \u00e0 nos artisans de fabriquer m\u00eame des ferrures voisines avec un aspect l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rent. Nous voulons exprimer le fait qu’il ne s’agit pas seulement d’un ensemble de raccords en m\u00e9tal press\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":354,"template":"","format":"standard","class_list":["post-375","dialogue","type-dialogue","status-publish","format-standard","hentry","fr-FR"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/dialogue\/375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/dialogue"}],"about":[{"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/dialogue"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/dialogue\/375\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":820,"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/dialogue\/375\/revisions\/820"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/creation-as-dialogue.jp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}